La veracidad del relato de la creación

Karina Mauco
12 nov 2025
4 Min. de lectura

Una de las principales preocupaciones de escépticos y creyentes con respecto al relato del Génesis se relaciona con el aparente orden de los acontecimientos en cada día de la creación y cómo este parece contradecir las predicciones científicas sobre el origen de nuestro planeta. Por ejemplo, parece que el Sol, la Luna y las estrellas fueron creados después de la Tierra.

Para sorpresa de muchos, el método científico se enseña y se aplica en la primera página de la Biblia. Entre los componentes principales del método científico se encuentra la identificación del marco de referencia que, como veremos, desempeñará un papel crucial en la interpretación del relato de la creación.

Génesis 1:1 dice: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». En un post anterior vimos cómo esta frase hace referencia a la creación de todo el universo: la materia, la energía, el espacio y el tiempo. En cambio, en Génesis 1:2 el marco de referencia cambia. Ya no se trata del universo entero, sino de la superficie de la Tierra: «La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas cubrían la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas»..

*** Si el lector no identifica el marco de referencia correcto, todos los acontecimientos posteriores serán fácilmente malinterpretados.***

Sin embargo, si toda la historia del Génesis se describe desde la perspectiva de un observador en la superficie del planeta Tierra, entonces surge una descripción coherente de los acontecimientos que transformaron nuestro planeta en un hogar habitable.

Cada día describe un acontecimiento transformador importante

En el primer día, la luz atraviesa por primera vez la densa atmósfera terrestre, pasando de opaca a translúcida. Una explicación para esto es el evento de formación de la Luna, donde, gracias a la colisión de la proto-Tierra con Tea, casi toda la atmósfera original de la Tierra y el océano profundo fueron expulsados al espacio exterior. Comenzó el ciclo día-noche y surgió la vida fotosintética. El segundo y el tercer día describen el ciclo del agua y el inicio de la actividad de las placas tectónicas en nuestro planeta, refiriéndose al gran crecimiento de la masa continental. Nótese cómo este evento trascendental se sitúa al comienzo del tercer día de la creación, casi a la mitad de la cronología de la creación. Esta cronología coincide con las últimas investigaciones geofísicas que muestran el apogeo del crecimiento de la masa continental cuando la Tierra tenía unos 2.000 millones de años, la mitad de su edad. Una vez que apareció el suelo seco, la vegetación floreció. En el cuarto día, el Sol, la Luna y las estrellas se hicieron claramente visibles desde la superficie terrestre por primera vez. Estos servirán como relojes naturales para los animales más complejos que aparecerán en escena en los días cinco y seis.

NOTA: La aparición del Sol, la Luna y las estrellas en el cuarto día (Génesis 1:16) ha causado cierta confusión entre los lectores. Sin embargo, es importante destacar que el verbo hebreo ‘āśâ, traducido como «hizo» en este punto del texto bíblico, se presenta en una forma apropiada para una acción pasada. No se especifica cuándo fueron creadas, pero los dos versículos siguientes (Génesis 1:17-18) sugieren cuándo y por qué Dios creó las luces celestiales: “Dios las puso en la bóveda celeste para alumbrar la tierra, para gobernar el día y la noche, y para separar la luz de las tinieblas”. Esto coincide con Génesis 1:1, situando la existencia del Sol, la Luna y las estrellas antes del primer día de la creación.

Al quinto día aparecen animales marinos y aves. Es interesante que los sustantivos hebreos empleados en el texto para referirse a los animales marinos (sheres) aluden a cardúmenes de criaturas pequeñas o diminutas. En otras partes del Antiguo Testamento, cuando se utilizan para criaturas de agua dulce o salada, suelen incluir moluscos, crustáceos, peces y anfibios. Esto guarda relación con el periodo de especiación explosiva durante las explosiones de Avalon (hace 575 millones de años) y del Cámbrico (hace 543 millones de años), atestiguadas en el registro fósil. En el sexto día encontramos la parte más importante del relato de la creación. Tras la aparición de los mamíferos terrestres de diferentes tipos, Dios creó a los seres humanos. A diferencia de cualquier otra criatura hasta ahora, fuimos hechos a imagen de Dios, con conciencia y con la capacidad de percibir el paso del tiempo. Finalmente, al séptimo día, Dios descansó de su labor creadora.

Como ya se ha mencionado, en la primera página de la Biblia encontramos un tesoro de incalculable valor científico. Por un lado, afirma que el universo no es eterno, sino que tuvo un comienzo (lo cual concuerda notablemente con la teoría del Big Bang, véase la publicación anterior); y por otro lado, presenta la solución a un persistente enigma de la biología: ¿por qué cesó la rápida especiación observada en el registro fósil tras la aparición de los humanos? La respuesta: durante seis días Dios creó; al séptimo día descansó.